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沙门。佛教盛行之后,专指佛教僧侣),他的法号叫法藏。
法藏前去晋见自在王佛,听他讲说佛法,深感人间的苦恼,便发下四十八个大愿,要拯救众生脱离苦海。
此后,他便一心一意刻苦修行。不接触色、香...的诸多苦恼磨难,却能享受各种幸福欢乐。这个安乐国,位于西方十万亿佛土之外,所以又叫西方极乐世界,也就是后世流传于中国民间的所谓“西天”。
这个传说,记载在《阿弥陀经》中。晋代时,由后秦高僧...
佚名
|阿弥陀佛圣诞|
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呢?《法华经》解释:“苦恼众生,一心称名菩萨,即时观其声音,皆得解脱,以是名‘观世音’。”于是大凡信佛的人,遇到苦恼,危险,灾难,便会口中念念有词:“观音菩萨保佑!”有的人想继香火,也去拜观音以求其送...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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洞见的智慧(insight wisdom)就是这种把三法印运用于自己身心的体悟。 如实正观事物的真相,即是观见一切事物或存在的无常、苦、无我。不能如此去看待事物,则是虚妄无明。无明又是苦恼的潜在原因...人们从自我的执著中解脱出来,最后达到涅槃──苦恼的寂灭。(译自作者1986年新书The Vision of Dhamma第225-226页) (1987.4.《新雨月刊》第3期)
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Nyanaponika Thera
|佛学论文|因明|五明|
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妙法圣僧伽;乃至菩提我皈依; 成就自利他利故;发起求证菩提心; 既发最胜菩提心;接引有情如大宝; 乐行最胜菩萨行;利有情故当成佛; 愿诸有情具足安乐及安乐因;(四无量心) 愿诸有情永离苦恼及苦恼因; 愿诸有情永不离失无苦之乐; 愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍; 因缘所生法;不生亦不灭; 不断亦不常;不来亦不去; 不一亦不异;熄灭诸戏论; 敬礼佛所说;寂静微妙法; 令求寂灭诸声闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心中无烦恼,既不感冒又不牙痛,优哉游哉,吃了三餐饭睡一大觉,这一天是最大的福,尤其是今天的世界、今天的社会,没有一个人心里头不痛苦、不忙碌、不烦恼,烦恼就是苦恼、不平安,不平安就是因为没有福报,所以学佛求的最大福报是平安,这就是最大的感应。故此,你要求什么感应?你要神通感应?有了神通,忙死了!有什么好处呢?莫说没有神通,就是像我这样也很苦恼啊!我本来是可以做自己的事、可以睡觉的,因为学了佛,从智...
佚名
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空性的智慧
作者: 海涛法师
1.一个人若想从轮回苦海中解脱,便一定要对空性有所了解。
2.一切有情因不知一切法乃为空性而执无我为实有,因而产生了嗔等五毒,并累积各种罪业而遭受地狱等六道轮回之苦。
3.一切众生虽然喜乐,但却不懂寻求空性等之快乐的根本;虽然不喜苦,但却不懂舍弃执实和烦恼等之苦的根本。
4.念头和心理的苦恼自心中生起。因此,念头和心理的苦恼即是从空...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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半崖,遂有供养之者。出唐宜之己求书。观音大士,唯以寻声救苦为事。从古至今,其蒙感应而离苦恼者,何止百千万亿也。而载籍所传,乃亿万中略见一二而已。然公之本心,光固不得而知,且约己浅见为论。即实受安乐,绝无苦恼。亦当以求菩萨救苦,为大众作榜样也。
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编辑:迷中觉
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佚名
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言:有破坏戒行寿命者,有断灭善根者,出家难值,发精进心,坚固守护。若诸苾刍等,于佛法中求解脱者,远离一切诸恶苦恼,如佛所说,宁舍身命,而趣无常,不得纵心,犯其戒律。若人舍命,只坏一生;若复破戒,令百万生沉沦恶道。若人持戒,当得见佛。戒为最上庄严,戒为最上妙香,戒为欢喜胜因。戒体清净,如清冷水,能除热恼。戒法最大,世间咒法龙蛇之毒而不能...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
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观世音菩萨问佛陀说:“世尊,如果一切菩萨都具足一切无尽的财宝,用来资助众生,成就他们的悲心,那么为何世间仍然有贫穷的众生呢?”
佛陀告诉观世音菩萨说:“善男子,这是众生自己本身的业力使然啊!如果不是这样的话,一切菩萨都是怀着饶益一切众生的心,又具有无尽的财宝,如果众生不是因为自己本身的业力障碍福报的话,世间怎会有贫穷众生呢?这种情形就像饿鬼道众生,受极大热渴苦恼的逼迫,即使...
进莲
|贫穷众生|
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威神光明,最尊第一。诸佛光明,所不能及。....其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱。
愿以此功德 平等...
【佚名】
|放生|
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